品读燕山书院

　　□ 刘志桂

　　燕山书院是遂川县唯一一座保存比较完整的古代私家书院。最初去燕山书院是上个世纪九十年代早期，那时，燕山书院还没有成为文保单位，庭院有些狼藉，厅内还有铸造厂的遗迹，大门背的墙上还留有铁锅的生产批次及各种铁锅的尺寸记录。那时的正亮堂还住着几家农户，走进农家便可茶叙，温馨融融。

　　如今，燕山书院成为旅游景点，村前的耕读广场宽阔明亮，牌楼高敞，竹简造型的背景墙，刻着三字经。还有黄家先祖课子读书的雕塑。这是黄家耕读传家的精神坐标。

　　全省保存较好的古书院只有五十余所。因此，孑遗的燕山书院弥足珍贵。孔夫子说过一句话，“芷兰生于深林，非以无人而不芳”，人们远道而来，在这座庭院里，闻到来自大山与田野特有的香味，感受一块砖、一片瓦的生命，领略彩绘的颜色和图形的意蕴，还有装饰材料与造型的妙喻。所有这些都是书院留存下来的文化血脉，给人一种超越时空的感怀。

　　燕山书院曾经是风光的。它始建于清乾隆五十九(1794)年，嘉庆十一(1806)年完工，历时13年。燕山书院的建设资金来自黄姓宗亲，学生以黄姓子弟为主，其管理办法、经费筹措、教师延聘、资产置备等，均由族董士绅决定。在封建社会中，家族是社会组织的基本形态，人皆聚族而居，家族书院就成了族人的文化人格冶炼场。家族书院是族人精神追求、造福后人的文化事业，是家族伦理和文化教育的地方，是社会组织形态的一部分，它满足家族以文育人、以文化人、才俊辈出的期待。燕山书院通过义学的方式，使贫寒子弟获得平等的教育权利，这正体现了孔夫子“有教无类”的教育理念。燕山书院自创办至1905年取消科举，近百年长盛不衰，源于它合理的管理体制、教学体制以及由此产生的教学成就。

　　燕山书院是幸运的。许多经典的古建筑都在城镇化浪潮的冲击下灰飞烟灭。燕山书院一直在现实中活着，先是国民小学承接了书院的使命，后来是乡镇企业铸锅厂使得书院更有人间烟火气，因此，避免了像县城五华书院等古建筑被损毁的命运。

　　书院是文化的物化形态，也是读书人的精神空间。走进燕山书院，院内院外，楼上楼下，各个房间都可供观览，墙上的壁画，楼板和穹顶的彩绘让人流连忘返，为这座神奇的建筑感叹惊羡。但妙在何处，却说不出所以然来。有的看似即兴创作，画的也是生活中贯常而不起眼的物件或场景，但只有功底深厚的艺术家经过年积日累，还要与当地的环境、作者当时的精神气韵达到和谐共振，才能有这样的神来之笔，这正是“创意本天成，妙手偶得之”。所以说，燕山书院的气象在历史的深处，我们仅看到的是遗存的风物，只有进入古代读书人的精神栖居空间，才能真正理解这座书院吧。

　　来到燕山书院，我们无法超越时空，体验旧时代的生活，我们可以领略书院呈现的物化信息，我们更需要一把打开精神空间的钥匙，寻找隐藏在书院的文化密码和精神宝藏，找回读书人的理想人格和高山仰止的道德操守。